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細(xì)說(shuō)“羅漢床”,古代待客的最高級(jí)別

瀏覽次數(shù):????時(shí)間:2020-07-08

羅漢床——中國(guó)古代家具中的典型代表,是古老的漢族家具,稱之為床,其亦為榻,被王世襄先生稱之為最理想的臥具

     明式羅漢床是特定時(shí)代的產(chǎn)物,其高雅的藝術(shù)格調(diào)與儒道思想的傳承、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、文人尚古好雅的趣味息息相關(guān),體現(xiàn)出自然空靈、高雅脫俗的韻味,蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵。細(xì)說(shuō)“羅漢床”,古代待客的最高級(jí)別(圖1)

古典家具中的待客良品

   羅漢床又叫“羅漢榻”,是左右和后面裝有屏板但不帶立柱頂架的一種床榻,是中國(guó)古代用以休息和待客的家具。羅漢床由漢代的榻演變而來(lái),其形制有大小之分,通常把較大的叫“床”,較小的叫“榻”,亦可說(shuō)用在寢室供臥者曰“床”,用在客廳待客者則曰“榻”。大羅漢床可坐可臥,一般正中放一炕幾,兩邊鋪設(shè)坐褥、隱枕,榻前常置榻凳或踏幾,放在廳堂待客,作用相當(dāng)于現(xiàn)代的沙發(fā)。床上的炕幾既可憑依,又可放置杯盤茶具,猶如現(xiàn)代的茶幾。此外,根據(jù)圍子片的多少,又可分為“三屏式”“五屏式”“七屏式”。

“三屏風(fēng)式”,即后、左、右各一片。

“五屏風(fēng)式”,即后三片,左、右各一片。

“七屏風(fēng)式”,即后三片,左、右各兩片,在明式羅漢床中甚少見(jiàn),到清中期以后才流行。

細(xì)說(shuō)“羅漢床”,古代待客的最高級(jí)別(圖2)

工藝和理念追求“天人合一”

   中國(guó)傳統(tǒng)思想總體來(lái)說(shuō)基本上是以儒、道兩家作為主線,而無(wú)論是儒家還是道家,均推崇“天人合一”的思想境界。這就決定了中國(guó)古代的造物設(shè)計(jì)也以“天人合一”為其追求的最高境界。

正是這種崇尚自然的思想,使明式家具形成了“自然、樸實(shí)、不飾雕琢而渾然天成”的風(fēng)格。正所謂好的工藝需要對(duì)自然的完全皈依,是在自然的欲望之外的無(wú)欲之存在。

明式家具既極重視“自然”,又注重“實(shí)用”,其規(guī)矩的造型呈現(xiàn)自然之趣,生意盎然,但同時(shí)又是人們?nèi)粘F鹁又斜夭豢缮俚膶?shí)用之物。在造型上,明式羅漢床大多嚴(yán)格遵守軸對(duì)稱的法則,在選材時(shí)盡力使左右兩腿及圍子等的紋理一致,以達(dá)到

左右對(duì)稱,即使不是絕對(duì)的對(duì)稱,也力求達(dá)到整體的均衡。這些對(duì)比因素通過(guò)巧妙的組合,又在整體中得到調(diào)和,從而使其靜中有動(dòng),寧?kù)o沉穩(wěn)而又不失活潑,方中有圓,圓中有方,坐席圓潤(rùn)舒適,整體造型上方正古樸。
細(xì)說(shuō)“羅漢床”,古代待客的最高級(jí)別(圖3)

 

線條韻律成就優(yōu)雅之美 

 

    中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、書法皆以線為媒介,憑借線條的粗細(xì)輕重、濃淡、剛?cè)?、虛?shí)、長(zhǎng)短、穿插等變化來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的節(jié)奏韻律及精神,進(jìn)而傳達(dá)主觀情感。
明代的文人士大夫亦把中國(guó)書畫藝術(shù)中對(duì)線的認(rèn)識(shí)加以提煉,融于家具造型之中,從而獲得了既變化又統(tǒng)一的完美藝術(shù)效果,給人以律動(dòng)之美。明式羅漢床床腿的常見(jiàn)樣式有三彎腿(S形曲線)、鼓腿(C形曲線)、直腿(直線)等,足端變化還有馬蹄足、卷珠足等。
不同的曲率給人以不同的視覺(jué)感受,再通過(guò)各種線腳的蜿蜒流轉(zhuǎn)與牙板等構(gòu)件連結(jié)為一體,如行云流水般舒暢自然。
     此外,明式羅漢床的牙板有直牙板、壺門式牙板等變化,或舒展寧?kù)o,或婉轉(zhuǎn)流暢。
工匠往往順勢(shì)雕以卷草等紋樣,以富于變化的線形絳環(huán)板呈現(xiàn)出清新自然的氣息。值得一提的是,明式羅漢床的結(jié)構(gòu)也十分合理,如明式羅漢床的座面常采用“攢邊”的做法,在四邊用45°格角榫攢起來(lái),面板四周嵌入邊抹,邊抹所開(kāi)的槽留有一定的余量,從而使面板有伸縮的余地,并且也不至露出不夠美觀的木材斷面。
細(xì)說(shuō)“羅漢床”,古代待客的最高級(jí)別(圖4)

 

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