人生最真切的，莫過(guò)于每一個(gè)人自己內(nèi)心的知覺(jué)。知覺(jué)開始，便是生命開始；知覺(jué)存在，便是生命存在；知覺(jué)終了，便是生命終了。
根據(jù)每一個(gè)人內(nèi)心的知覺(jué)，來(lái)評(píng)判衡量人生之種種意義與價(jià)值，這應(yīng)該是一件極合理的事。
食色，性也
就物質(zhì)生活來(lái)說(shuō)，所謂物質(zhì)生活者，乃指衣食住行等而言，這些只是吾人基層的生活， 人生繼此以往，尚大有事在。維持了肉體的生活，才始有人生，然不能說(shuō)人生只在維持肉體的生存。
飲食，尤其是物質(zhì)生活肉體生活中，最下的一種，沒(méi)有飲食，便不能有一切的生活，然而飲食接不到人生之高處。
喝過(guò)吃過(guò)，便完了，飽即饜，餓又饞，如此反復(fù)，并沒(méi)有每進(jìn)愈佳之感，永遠(yuǎn)使你不滿足，又永遠(yuǎn)叫你感到乏味。
古人說(shuō)，食色性也。因此，食色雖是人生中最基本的項(xiàng)目，卻并非高貴有意義的項(xiàng)目。人生在消極的，反面的，物質(zhì)生活之上，猶有正面的積極的精神生活。
謀生之上，應(yīng)該有另外一種生活
試先言藝術(shù)的生活，亦可說(shuō)是愛(ài)美的生活。當(dāng)人類文化淺演之時(shí)，在其于肉體生活消極方面稍得滿足，便會(huì)闖進(jìn)愛(ài)美的人生。
我們發(fā)現(xiàn)初民的洞壁上，往往有精致優(yōu)美的畫圖，他們遇見(jiàn)風(fēng)月佳景，也會(huì)在洞外舞唱。不用說(shuō)，這些都是愛(ài)美人生之初現(xiàn)。
一個(gè)名廚，烹調(diào)了一味菜，不致于使你不能嘗；一幅名畫，一支名曲，卻有時(shí)能使人欣賞不到它的好處。
它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導(dǎo)你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。如果你的心神不能領(lǐng)會(huì)到這里，這是你生命的一種缺陷。
人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛(ài)美的生活。
人生，應(yīng)在心靈上有所進(jìn)展
其次說(shuō)到科學(xué)人生，也可說(shuō)是求知的人生，此亦與生俱來(lái)。初民社會(huì)，沒(méi)有知道用火，但漸漸地發(fā)明了用火。
沒(méi)有知道運(yùn)用器械，但漸漸地發(fā)明了各種器械。由石器銅器鐵器，而漸漸達(dá)于運(yùn)用電，運(yùn)用原子能。這一連串的進(jìn)步，莫不是人生求知的進(jìn)步，即是科學(xué)的進(jìn)步。
就初生嬰孩而言，他只遇到外面新奇的事物，他也早知道張眼伸手，來(lái)觀察，來(lái)玩弄，反復(fù)地，甚至于破壞地來(lái)對(duì)付它，這些都是科學(xué)人生求知人生之初現(xiàn)。
你具備著一副愛(ài)美的心情，你將無(wú)所往而不見(jiàn)有美。你具備著一副求知的心情，你將無(wú)所往而不遇有知。
縱使你有所不知，你也能知道你之不知，這也已是一種知了。所以愛(ài)美求知，人人皆能。
然而，美與知的深度，一樣其深無(wú)底，將使你永遠(yuǎn)達(dá)不到他的終極之點(diǎn)。人生在此上才可千千萬(wàn)萬(wàn)年，不厭不倦，無(wú)窮無(wú)盡，不息不已地前進(jìn)。
