桌案類家具是中式家具里品種最多的一類，人們常將桌、案、幾并稱，如明代張自烈《正字通·木部》中記載：“桌，呼幾案曰桌?！?/span> 嚴(yán)格來說，桌、案、幾是不同器型的家具，它們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中所代表的含義也有很大差異。 中國(guó)古代家具有著非常悠久的歷史，其中桌案類的發(fā)展更是代表了明清家具，尤其是桌案作為文化平臺(tái)更是受到了自古到今文人雅士的推崇和竭力優(yōu)化，桌案的發(fā)展可以說是中國(guó)文化進(jìn)程的一個(gè)解讀。 同其他床榻椅具類家具的發(fā)展史一樣，桌案類家具也經(jīng)歷了從低到高、從簡(jiǎn)入繁的過程。 桌案作為家具中的大器，其結(jié)構(gòu)的維穩(wěn)是至關(guān)重要的，桌案類的發(fā)展系統(tǒng)規(guī)范化得益于榫卯結(jié)構(gòu)的完善。 高而直立--桌 桌，在古代也寫作“卓”，取其高而直立之意，是一種上有方形、長(zhǎng)方形、圓形等多種形狀的桌面，下有腿足的家具。 按形制來分，有方桌、長(zhǎng)桌、圓桌、半桌；按用途來分，則有供桌、炕桌、琴桌、棋桌、茶桌、酒桌和書桌等等。 在應(yīng)用上，也沒有特別嚴(yán)格的禮制要求，而是上至達(dá)官貴族，下至黎民百姓，均有所見。 桌類家具能夠達(dá)到實(shí)用與觀賞的雙重效果，在古時(shí)居室陳設(shè)中也較為常見。 我們從明清時(shí)期的古畫中可以看到，它們的用途非常廣泛，既實(shí)用又能凸顯出品位，具體到齋、房、堂、室，都有詳細(xì)描述。 不同形制的桌式，在室內(nèi)的布置有一定的格局。 八仙方桌或者四仙方桌比較正統(tǒng)，宜設(shè)于廳堂中；圓桌使用者的身份不高，相對(duì)比較有隨意性，位置因地制宜；供桌主要擺設(shè)于廟堂、家祠，作祭祀之用，常供設(shè)香爐、蠟竿和供品。
肅穆莊嚴(yán)--案
案和桌在形制上有本質(zhì)區(qū)別。
一般來講，腿的位置決定了它的名稱，而與高矮、大小、功能都無關(guān)。
腿的位置縮進(jìn)來一塊為案，腿的位置頂住四角為桌。
案的種類有食案、書案、奏案、氈案、欹案等。
除了形制上的區(qū)別，桌與案更重要的區(qū)別，在于精神層面上，案的等級(jí)比桌高。
宋代及以后，桌在趨于實(shí)用的過程中，與案逐漸發(fā)生了分野。
桌的實(shí)用功能越大，其陳設(shè)功能就越低，相反，案的實(shí)用功能降低了，其陳設(shè)功能則增加了，在人們心目中的地位相對(duì)也較高。
宋代案在功能上呈現(xiàn)出多樣性，如畫案、供案、書案、棋案、柜案、食案、花案和辦公案等，堪稱形形色色。
怡情雅趣--幾
人們常把幾和案并稱，譬如唐代詩(shī)人丘為 《尋西山隱者不遇》詩(shī)：“扣關(guān)無僮仆，窺屋唯案幾。”
幾與案形制不同，長(zhǎng)短大小相差無幾，但多呈長(zhǎng)條形。
幾是古代人們坐時(shí)依憑的家具，案是人們進(jìn)食、讀書寫字時(shí)使用的家具，這些家具的形式在很早以前就已經(jīng)擁有特定的制式了。
案幾的出現(xiàn)受到了唐代“燕幾”的啟發(fā)，并隨著使用的要求有所改變而成的，燕幾是唐代創(chuàng)制的，專用于宴請(qǐng)賓客的幾案，其特點(diǎn)是可以隨賓客人數(shù)多少而任意分合。
案的造型突出表現(xiàn)為案腿不在四角，而在案的兩側(cè)向里收進(jìn)一些的位置上，兩側(cè)的腿間大都鑲有雕刻各種圖案的板心或各式圈心。
幾類家具與傳統(tǒng)文化最為密切的當(dāng)屬禮文化。
《周禮·司幾筵》中關(guān)于幾的禮制就提到，“司幾筵掌五幾、五習(xí)之名物，便其須知與其位”，五幾的不同裝飾代表不同的地位等級(jí)，行使不同的禮儀。
在崇尚禮制的傳統(tǒng)中國(guó)，它發(fā)揮著無可替代的作用，除此之外，香幾和香文化，茶幾和茶文化無不訴說著幾類家具厚重的文化。
總而言之，桌是日常常用的家具，案是在隆重的場(chǎng)合使用的家具，而幾則是在休閑的場(chǎng)合使用的家具。
幾類家具是最簡(jiǎn)單和原始的，桌案類家具實(shí)則是幾類家具在造型和功能性上的發(fā)展和演變。
